Навигация

Форма входа

Искать

Статистика

Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0
  Золотоордынские города.
(к проблеме изучения историко-культурных связей Средневековья)

  В XIII–XIV вв. территория современного Южного Казахстана входила в состав Кок-Орды, являющейся составной частью Улуса Джучи. До завоеваний войск Чингисхана в бассейнах рек Сырда-рьи, Таласа, Чу и их притоков существовали богатые и процветаю-щие городские центры с развитым ремеслом и международной тор-говлей. В ходе монгольского завоевания многие из них были раз-рушены, а жители частично уничтожены и угнаны в рабство. Про-езжающие через эти территории путешественники, в частности Плано Карпини, увидели множество опустошенных руин былых городов и поселений (Путешествие… 1957: 72; Ерзакович 1968: 96; Байпаков 1998: 56–57; 1999: 40–41). Обширные районы юга современного Казахстана были превра-щены первоначально в пастбища для бесчисленного скота. Однако постепенно к концу XIII в. положение заметно меняется под давле-нием объективных причин политического и экономического разви-тия Улуса Джучи. Происходит быстрое восстановление городов и жизни в них под влиянием роста ремесленного производства, раз-вития международных контактов и связей и в связи с этим функ-ционирования караванных торговых путей между Востоком и За-падом. Расцвет городской жизни, как и во всем Улусе Джучи, при-ходится на первую половину XIV в. Характерно, что в рассматри-ваемом регионе оседлые центры возрождались в основном на месте старых разрушенных городов. Основной зоной расположе-ния городских центров Кок-Орды являлся бассейн Сырдарьи (Бурханов 2007б: 100–101). Остановимся на характеристике основных городских центров Южного Казахстана золотоордынского времени.

  Отрар. Остатки городища находятся в 15 км западнее железно-дорожной станции Тимур Чимкентской области Республики Казах-стан, неподалеку от места впадения Арыси в Сырдарью. Именно Отрар в Средние века занимал особое место в регионе, в котором находится нынешний Южный Казахстан, и был столицей террито-рии, известной как «Отрарский оазис» (его древнее название – «Округ Фараб» или «Отрар») (Байпаков 1998: 47–61; Егоров 1985: 130; Акишев, Байпаков, Ерзакович 1972; Акишев, Байпаков 1979: 115–122; Байпаков, Ерзакович 1990). С запада оазис ограничен Кы-зылкумами, простирающимися между Сырдарьей и Амударьей. Часть территории правобережья – плоская (слегка волнистая по-верхность) – заканчивается у горного хребта Каратау. Сырдарья и ее притоки занимали в жизни Отрара и всего оазиса особое место: для населения она была кормилицей, ибо ее воды были богаты рыбой, а берега – растительностью, но с другой сто-роны, река создавала трудности непостоянством водного режима: весной выходила из берегов, затопляла большие территории. Она же определяла и очень выгодное стратегическое положение округа Фараб в Южном Казахстане. Не случайно Отрар упоминается поч-ти во всех географических и исторических сочинениях средневеко-вых авторов. Называют его источники и в числе городов округа Испиджаба («Сайрама»). Говорится даже о существовании не-скольких Отраров. Однако Отрар был один: город стоял на стыке различных географических ландшафтов и месте пересечения тор-гово-караванных путей. Он был и центром земледельческого рай-она, и одной из опорных крепостей кочевников. От Отрара до Ары-си шли дороги к Таразу, Баласагуну и далее – в Восточный Турке-стан; по Сырдарье вверх издревле проторенный путь вел в Шаш, Согд и потом – к Мерву и Нишапуру; вниз дорога направлялась в Приуралье и на Урал; на Запад через Кызылкумы шла в Хорезм, а оттуда – в Поволжье, Причерноморье и на Кавказ (Бурханов 2007б: 97–114; 2006: 51–58; Массон 1966; Беленицкий и др. 1973; Федо-ров-Давыдов 1998: 38–59).

  Археолог А. Н. Бернштам так определяет статус средневеково-го Отрара: «Трудно найти в Средней Азии более выгодное и более опасное положение» (Бернштам 1951: 81–97). Действительно, это сулило не только блага. Стихия и войны разрушили цветущий го-род, на его месте остались лишь развалины былых сооружений. Каждый холм на месте былых поселений имеет свое название: Ал-тынтобе, Джалпактобе, Куюк-Мардан, другие старые их названия уже забыты. На месте Куйрыктобе находился город Кедер, а городищу Ок-сус соответствует город Весидж. Местные предания связывают со-временные названия с теми функциями, которые бывшие города округа выполняли по отношению к Отрару. Так, Алтынтобе («Зо-лотой холм») получил свое название потому, что здесь жили юве-лиры, Пчакчитобе («Холм-нож») было поселением оружейников, Куйрыктобе («холм в виде задней части барана») – местом обита-ния мясников. Развалины Отрара всегда притягивали к себе странников и лю-бителей прошлого как место, где хранятся сокровища древних ца-рей, клады монет и драгоценностей. Первые археологические работы на Отраре провели члены Тур-кестанского кружка любителей археологии А. К. Кларе и А. А. Чер-касов в 1904 г. Ими была собрана коллекция керамики, кирпичей и медных монет. После этого Отрар долгое время оставался в стороне от маршрутов исследователей, и лишь в конце 40-х гг. XX в. А. Н. Бернштам провел рекогносцировочные исследования. На ос-новании полученных материалов исследователь предложил хроно-логию городищ и сделал предварительную классификацию керами-ки. Однако даже эти разведработы показали перспективность От-рара как объекта для изучения многих проблем древней и средне-вековой истории Средней Азии и Южного Казахстана (Бернштам 1949: 59–99).

  В 1969 г. была организована Отрарская археологическая экспе-диция (с 1971 г. Южно-Казахстанская комплексная экспедиция АН Казахской ССР), основным объектом исследований которой стало городище Отрартобе. Здесь были произведены инструмен-тальная съемка плана и аэрофотосъемка городища, проводились ежегодно стационарные раскопки. Изучение топографии Отрара показало, что облик городища характерен для большинства средневековых памятников Казахста-на и Средней Азии.

  Центральные развалины представляют собой пятиугольный холм высотой 18 м, площадью 20 га. Стороны: южная – 380 м, юго-западная – 145 м, западная – 400 м, северо-восточная – 380 м, вос-точная – 350 м. По периметру холм окружен стеной, которая и сей-час сохранила на некоторых участках крутизну в 75–80°. На ней имелись башни: они выглядят как выступающие за линию стены оплывшие бугры округлой формы. За стеной виден ров в виде ло-щины с покатыми краями глубиной 2–3 м и шириной 10–15 м. В город вели три въезда: два расположены один напротив другого в юго- и северо-восточной стенах, третий – в середине западной сте-ны. Центральная улица соединяет южный (главный) въезд с север-ным и делит городище на две неравные части. Улица имеет вид ложбины шириной 5–8 м. От нее отходят многочисленные переул-ки и тупики.

  Топография Отрара сложилась в основных чертах к XIII– XVIII вв., поэтому цитадель сейчас не выделяется, и лишь с помо-щью дешифровки аэрофотоснимков удалось выделить ее контур. Цитадель находилась в центре бугра, имела подтреугольную форму со сторонами 220, 230 и 220 м. Темная полоса вокруг может быть понята как древний ров.

  К холму, занятому цитаделью и шахристаном, примыкает тер-ритория укрепленного рабада площадью 150 га. Стены вокруг ра-бада сохранились лишь на отдельных участках. Рабад занят остат-ками построек, группирующихся в бугры различной конфигурации (Акишев, Байпаков 1972: 43–50).

  Возникновение населенного пункта на месте Отрара относится к первым векам нашей эры, то есть задолго до начала IX в., когда впервые в письменных источниках упоминаются названия «Отрар» и «Фараб». Период Х–ХII вв. был временем подъема городской жизни в Средней Азии и в бассейне Сырдарьи, в том числе в Отраре (Беле-ницкий и др. 1973: 161–162; Байпаков 1998: 52–53). Возникали но-вые города, росли и развивались старые.

   Расширение площади городов шло за счет рабадов – торгово-ремесленных предместий. Отрар в это время занимал 200 га. В го-роде строятся жилые, общественные и культовые сооружения, раз-виваются ремесла и торговля.

  Расцвет Отрара прервало монгольское нашествие как раз вско-ре после того, как он вошел в состав государства хорезмшахов. В 1218 г. Чингисхан отправил в Отрар, ко двору хорезмшаха Му-хаммеда, торговый караван, который по прибытии был разграблен: таков был приказ Мухаммеда наместнику города – известному кыпчакскому полководцу Инальчик Кайр-хану (языческое имя Яган-тугди – «Слон явился»).